一七一部浓缩的楞伽

达摩东来，楞伽乃传道之依，印心之要。

虽四祖将文殊般若经与之摆在了同一位置，弘忍大师更是分外推崇金刚经，但楞伽在宗门的地位，依然如山之重，如磐之稳。

“东山法门，尽在秀矣！”

不仅有言神秀特别擅长楞伽，更是可知可见弘忍大师于中的传承。

去年大师就与神秀共同商议好了，要利用堂前廊壁描绘楞伽变相图以宏扬流传经中旨趣，因此前段时间里，三大间廊壁已按计划整饬一新，而派人联系的江州画师卢供奉，昨日也带着刚刚完成的样稿如约上山了

一大早，五祖便向廊间走去，他想在现场再梳理一下构思，到时好与供奉最终敲定绘画的重点和布局，可远远的，却突见几行文字醒目于上了怎么回事？

大师三步并作两步，急急想看个究竟……

“身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

好精炼的文字！

简直就是一部浓缩的楞伽。

好漂亮的书法！

三间步廊，即便颜色五彩，最终夺人眼目的，或将只此墨宝吧。

这偈这书，显然神秀无疑，可他为什么不直接相呈，而要明书此处呢……

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

心性本净本觉，无明何以覆盖，客尘何能污染？

而人一生都在时时拂拭，特别是于“闲静处，跏趺宴坐，心注一境”，那生死解脱的生命更自在的人生，又在何时何处呢……

如在当下，

当下在时时拂尘拭镜

如在来生来世，

则是生死轮回

如在净除得佛之后，

那佛之所得又是什么呢……

如无佛可得，

拂拭岂不落空？

如有佛可得，

不仅有执，更是有相，这明镜又明个什么，觉性又觉在了哪里呢……

“大师早！”

卢供奉守时而到的招呼，一下打断了五祖于偈前的凝神其实，早有门人在壁前开始聚集了，但见五祖于之专注非常，才没敢靠近打扰罢了。

“施主早。”

回过神来的五祖见是供奉，脑子一下又飞快的转了起来这画作还是暂不作了呢……

不知为什么，这几天不但没见慧能的半点儿动静，就连智先的身影似乎也消失了……

留偈于壁，令人传诵，既是东山之学，更可引来竞偈，这或许还是老天有意给慧能也是给东山的一个机会机缘吧……

想到这里，五祖果决而言：

“有劳施主了！

经云：凡有所相，皆是虚妄。